尋找「美」
思考美和美如何藉創造主向我們揭示。
美，是烙在相片的笑容；美，是凝在花瓣的露水；美，是一頓家常便飯；美，是快樂的認可在博物館大廳迴響。
我們不能簡單以一個定義來捕捉美的意思。幾乎每間大學都有課堂，專門討論美的定義和標準，不過累積了數百年的理論，人們仍然眾說紛耘。或者原因就是保羅在哥林多前書13章12節所說：「我們現在是對著鏡子觀看，模糊不清；到那時，就要面對面了。我如今所認識的有限，到那時就全認識，如同主認識我一樣。」我們現在透過破碎的眼光看見美，雖然可以想像美的整全，但我們的經驗仍然是破碎的。美，就如愛和先知之言一樣，我們仍未能看見其完整和完美。美因著其難以觸摸而引人入勝，有人會將之形容為「轉瞬即逝的美」。
從人類表情達意開始，詩人、哲學家和藝術家就一直追求美的概念，並嘗試在不同時刻為社會交出作品。然而根據聖經，美是包羅萬象的標記，不是具體的事物，而是整全的內在和外在特質。我們可能各有品味和喜好，但卻仍然可以在聖經中的某些時刻，瞥見真正的美，並洞察創造主所啟發的理解。
人類一直嘗試尋找美，神就一直在愛中傾出美。在創世的時候，神使伊甸成為家園，使這裡的一切「悅人的眼目，好作食物」（創2:8-9）。美是悅人眼目的，是來自神深切的愛和關顧，沒有愛就沒有美。因此，就如保羅在哥林多前書13章的鏡子比喻之前，說到愛包括了忍耐和恩慈的可愛特質，這些特質也是美的特質，因為美的受造，是出於神的愛。
接著在路加福音12章27節，作者將人類的美與自然的美相提並論，「你們想一想百合花是怎麼長起來的：它也不勞動，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這些花的一朵」。美不會帶來焦慮，即使可能會枯萎褪色，卻仍散發自信和優雅。美不會憂慮將來，只存在於當下我們有神同在的時刻。當我們不再為世界的價值而憂慮分心，就能沉浸於美，得著安息。
有些人會無視美的內在價值，但聖經告訴我們，美不是瑣碎無謂的；美是有意為之的，是精心製作的——無論是透過神還是人類的雙手。哪裡有美，哪裡就有反映神和神國度的心意。神指示以色列人製造會幕和聖衣的時候，命令他們造出精巧的作品，「以示尊嚴和華美」（出28:1-3, 40）。因此，無論美怎樣存在我們頭腦的認知，人手造出的美和神精心創設的美，皆有其目的。美就是神的居處。
美也是神聖的，詩篇和先知書都將神形容為「神聖榮耀的」（代上16:29，詩96:9）。活在急速的現代世界，崇敬的特質很容易被人忘記。人們渴望美會不斷改變和進步，但這些不是我們神的特質。人類試著專注處理自己破碎形象的一兩方面，想不斷更新美的意思；可是，無論是在爭戰還是詩歌中，我們讚美這位充滿神聖之美的神，因他是大有能力和永不改變的。美是內在於神的，我們身為人類，由神所造，並擁有神美麗的形像。
所以，下次我們尋找美的標記時，可以想想：「這些標記能抵擋神的愛、臨在、尊榮和神聖嗎？」我們活在此時此地對美的理解中，鏡子模糊暗淡；反之，若在屬神性情的迴聲——受造萬物和創作者中尋找清晰的美，神國度的美就在那裡。
撰寫：Sabrina Dawson
畫作：Annie Spratt
翻譯：Rita Poon
