哀悼的屬靈操練
「婦女們哪，當聽耶和華的話，領受他口中的言語；
當教導你們的女兒舉哀，各人教導女伴唱哀歌。」(耶利米書 9:20)
我們都活在美麗但破碎的世界。
生命是脆弱和有限的，疾病、絕症和最終的死亡，都影響著我們；連結我們與別人、地方和習俗的愛也難免斷絕了。無論我們怎樣嘗試，也無法避免悲傷和失去。
創造雖然充滿奇蹟，但也會在氣候變化的影響（如熱浪、洪水、山火）肆虐全球時哀嘆，大自然世界渴望救贖，離開人類漠不關心更濫用資源的困境。
世事愈是改變，卻愈是不變。政治分歧使解決方案失去用處，宗教的差異使我們分裂而非共融；因著膚色、種族和性別差別的偏見，多年來仍難以破解或揚棄；腐敗和不公義以進步之名，一再破壞人類的傑出構思和付出。
社群變得分化，人們感到孤立，加上創造受到無人理會的傷害，令人只想想退避；問題愈來愈廣泛和複雜，人們更可以選擇不問世事，並屈服於愈來愈強烈的無力感。這樣的態度漸漸編成犬儒主義的蟲繭，我們作繭自縛。
就在世界破碎，內心的疑問不斷化膿卻無法紓解的時候，我們還有一種回應方式，就是選擇哀悼。哀悼不是隱瞞，而是公開表達我們的悲傷與悲痛；是言說挫敗，是發泄憤怒，是提出問題，也是承認懷疑，即使我們正在挑戰現狀。
哀悼是屬靈主體意識的操練，表達出積極投入，而非消極避世的信仰。哀悼是堅信生活不應如此，是肯定更美好的世界有可能出現，更是神應許會出現的；哀悼是將眼光超越人的限制，向願意改變萬事的神呼求；哀悼是盼望的言說──失去、苦難、不公義和死亡，不能也不會得到最終勝利，我們對神有盼望，他叫我們看穿空無一人的墳墓，透過復活的眼光來理解萬事。
苦難和失去帶來的最大威脅，通常不止在身體上的；苦難和失去，使我們覺得自己是無能為力的受害者，摧毀我們的個人意識和道德主體意識。很多人都會否認、逃避，嘗試扼殺內心這份深層的痛苦；不過這樣卻會斷絕了人與別人、人與地方之間最神聖的連結，就是我們休戚與共。
哀悼，帶我們走出自怨自艾的狀態，與身邊的弟兄姊妹團結起來。我們不會獨自承受生命的辛勞苦澀，而是與彼此同一陣線。我們努力擁抱面前一樣受傷、一樣沮喪、一樣困惑和一樣懷疑的人，也抗拒和反對生活和世界的一切苦難、不公義和破碎。
哀悼不是咒詛黑暗，而是以更偉大的真光──那黑暗不能勝過的光，迎向黑暗。哀悼是開始跟隨那道真光，不是譴責世界，而是選擇贖回那份藏在破碎中的美麗。哀悼就是去愛，不是避開恐懼和傷痛，而是以真誠和盼望融入其中；透過我們工作，帶來更美世界的願景──言說世界可能是怎樣，可以是怎樣，將會是怎樣。
撰寫：Chris Tweitmann
攝影：Daniela Paola Alchapar
翻譯：Rita Poon
